Divine (Ref. LBLC 2585)

Des musiques urbaines du Cameroun, on ne connaît guère à l'extérieur que celles du sud du pays : le makossa côtier de Douala, mondialement divulgué par Manu Dibango, et le bikutsi forestier de Yaoundé, popularisé par les Têtes Brûlées ou l'émouvante cantatrice Anne-Marie Nzié...
Or ce pays est une mosaïque musicale, un résumé de l'Afrique centrale et occidentale avec 240 ethnies et une géographie verticale - un peu comme l'Italie - traversant en pointe de flèche des paysages infiniment variés, de la jungle luxuriante du sud à la savane sahélienne du nord...
C'est de ce nord aride que viennent presque tous les membres de Faadah Kawtal, même s'ils vivent depuis dix ans dans le sud, à Maképé...banlieue nord de la turbulente Douala, capitale économique et grand port atlantique du Cameroun.
"Divine" est le premier Cd consacré à l'évolution urbaine d'une musique fascinante qui sous sa forme rurale a fait l'objet d'innombrables enregistrements : celle des Foulbés (appelés Peuls en français et Fulani en anglais). Ce peuple d'éleveurs, dont une minorité est restée nomade, est le plus nombreux (près de vingt millions) dans une immense région en forme d'arc qui va de la Guinée et du Sénégal (dont ils sont sans doute originaires) au Soudan, en passant par le Mali, le Burkina, le Bénin, le Niger, le Nigéria, le Tchad, la République Centrafricaine et donc le Cameroun...

Islamisés progressivement depuis le XIè siècle, les Foulbés ont conservé leur langue commune, le foufouldé, et une forte identité fondée sur le fulaaku, un code moral et social très exigeant, privilégiant la discrétion (voire le secret), la liberté, la pudeur, la ténacité, une relation quasi-sacrée avec les animaux d'élevage mais aussi la curiosité et l'ouverture à l'égard des autres cultures...
On retrouve ces valeurs ancestrales dans les textes des chansons de Faadah Kawtal, de même que leur musique préserve l'essentiel de la tradition peule tout en manifestant son hospitalité légendaire aux sonorités de la modernité.
Gérald Arnaud